وقال آخر : [ وافر ] أحبّ لحبّها السّودان حتى * أحبّ لحبّها سود الكلاب باب العجز والمشايخ الأصمعيّ قال : خاصم رجل امرأته إلى زياد ، فكأن زيادا شدّد عليه ، فقال الرجل : أصلح اللَّه الأمير ، إنّ خير نصفي الرجل آخرهما ، يذهب جهله ويثوب حلمه ويجتمع رأيه ، وإن شرّ نصفي المرأة آخرهما ، يسوء خلقها ويحدّ لسانها وتعقم رحمها ؛ فقال : اسفع بيدها ( 1 ) . وقال بعض الأعراب : [ بسيط ] لا تنكحنّ عجوزا إن دعوك لها * وإن حبوك على تزويجها الذّهبا وإن أتوك وقالوا إنها نصف * فإنّ أطيب نصفيها الذي ذهبا ( 2 ) الأصمعيّ قال : ضجر أعرابيّ بطول حياة امرأته ، فقال : [ طويل ] ثلاثين حولا لا أرى منك راحة * لهنّك في الدنيا لباقية العمر ( 3 ) فإن أنفلت من حبل صعبة مرّة * أكن من نساء الناس في بيضة العقر ( 4 ) وقال أبو الأسود في امرأته أمّ عوف : [ طويل ] أبى القلب إلا أمّ عوف وحبّها * عجوزا ومن يحبب عجوزا يفنّد ( 5 ) كسحق اليماني قد تقادم عهده * ورقعته ما شئت في العين واليد ( 6 )

--> ( 1 ) اسفع بيدها : خذ بيدها . ( 2 ) النصف : المرأة الوسط بين الجدثة والمسنة . ( 3 ) لهنّك : اللام لام الابتداء ، وهنّك : إنّ للتوكيد ، أبدلت همزتها هاء ، وهذا الإبدال سماعي . ( 4 ) بيضة العقر : بيضة يبيضها الدّيك مرّة واحدة ثم لا يعود إليها ، وهي مثل لمن يصنع الصنيعة ثمّ لا يعاودها . ( 5 ) يفنّد : يلام ويجهّل . ( 6 ) السحق : البالي ، واليماني : العصب المنسوبة إلى اليمن وهي برود يعصب غزلها ويجمع ويشدّ ثم يصبغ فيأتي موشىّ .